《刪海經》

導演與緣起

• 邊陲的視野：經河至海，自人到鱟

洪淳修，生於一九七五年，臺灣．臺北市人。國立臺南藝術大學音像紀錄研究所，藝術碩士畢業。過去的幾部重要作品：《誰說基隆河》（短片）（2002）、《船長要抓狂》（2003）、《城市農民暦》（2004）、《河口人》2006）(圖2) 包含《刪海經》（2014）(圖3)內，截至目前為止，其一以貫之的創作紀錄片主軸，都由環境議題切入，與城市邊緣的河、海有關，用紀錄片作為觀看城市邊陲的媒介（在《刪海經》裡，臺灣相對於金門，也是一種主流和邊陲的對應關係），透過所拍攝的真實人物，提醒觀眾對環境議題的重視。

從內容而論，在《誰說基隆河》與《船長要抓狂》中，洪淳修以基隆河畔，原本以採集紅蟲為生的居民為角色。片中主角原本以漁撈為業，但是，因為基隆河的污染日益嚴重，過度優養化的水質讓魚類無法生存，郤成為魚餌—紅蟲，的繁殖天堂，漁夫因而轉行。導演藉由此一略帶荒謬的事實，突顯臺北人對於這條被堤防阻隔的河川，長期漠視的態度，導致生態的惡化。

在《城市農民暦》中，洪淳修以北投地區的自耕農為主角，記錄其跟隨歲時節氣的生活，和周邊城市與樓宇密集的商業發展氛圍，產生巨大對比。在《河口人》裡，淡水河邊被人遺忘的漁村居民，堅持傳統漁撈生活形態，和整體城市發展方向違背，而漁村緩慢生活步調相對於城市的快速，也在影片當中產生違和感。

• 緣起

《河口人》之後，洪淳修投入《刪海經》的拍攝計畫，而一切皆起因於半夜的一通來電。曾觀看過《河口人》的金門漁民洪德舜向洪淳修提議至金門拍攝該地潮間生態的危機，在遠赴金門田野調查之後，洪淳修才決定開拍，原先構思的拍攝方向如同以往作品，欲以人物為主來建構敘事，未曾想過以「鱟」為主角，然而隨著時間推移，想法逐漸有所改變，他決定將「鱟」放入影片，不同於許多強調「鱟」的傳奇性與生態價值的紀錄片，洪淳修較著眼於漁民與「鱟」之間的關係，以及經濟發展對其生存狀態的壓迫，片名也自原定的《忘海人》，更改為《刪海經》。 

風格的轉變

從影像美學與敘事策略而論，相比於《刪海經》，洪淳修先前的幾部作品，相對傾向寫實主義，影像的敘事結構與現實拍攝的狀態、時序較為相符，剪接的目的在於連續不同段落的敘事流暢，而非突顯影像素材的戲劇張力。在臺灣多數的獨立製作紀錄片裡，呈現出寫實主義傳統的作品是相當常見的，或許與製作條件（資金、設備器材）的受限有部份關聯；但更多數時候，與導演選擇呈現題材的敘事策略有關。洪淳修的紀錄片作品，皆採行獨立製作的模式進行，作品也並未與電視臺或電影院等映演管道，預先做商業發行的連結，在先天製作條件上，資源相對匱乏，搭配他一以貫之關注的環境議題，寫實主義表現手法或許是當下更為合適的選擇。

然而，《刪海經》的美學與敘事策略，與洪淳修過去的作品略有不同；使用動畫，與更為大膽的剪接手法，都是先前的作品中少見。紀錄片導演在影片美學的追求與嚐試目標，常會受到紀錄片議題導向，與社會實踐傳統的限制，因而趨於保守，然而，這也並非表示，紀錄片導演不能在嚴肅的議題討論過程中，展現個人對影像美學的風格營造。特別是，當獨立製作的導演，同時身兼攝影師與剪接師時，這樣的個人影像風格營造，就更容易被貫徹無遺。在《刪海經》裡，美學與敘事策略的轉變，可以視為洪淳修在紀錄片創作專業上的里程碑，從作者論的角度來看，影片導演的風格是否就此定型，則是有待未來在導演有更多作品產生後，更多理解與分析，才能做的判斷。

環境紀錄片傳統的承繼

紀錄片做為電影的類型之一，而以內容題材來分，紀錄片又可以細分為更多的「次類型（sub-genre）」。做為觀眾，在觀看紀錄片的過程中，瞭解類型並不是一個太重要的課題，畢竟若視紀錄片為一個載具，其可能與各種題材結合，試圖將其分類並標以類型，若非為研究上的需求，並沒太大的實際意義。但是，對紀錄片導演的研究，以及將紀錄片連結到，其所存在的社會政治背景，以及歴史時空背景時，紀錄片類型的出現，可以提供觀眾對紀錄片理解的更多視野，繼而明白，紀錄片和社會現況連結的緊密程度。

環境議題紀錄片（Environmental Documentary；或稱「環境紀錄片」），其簡單定義之一為：以探討生態環境與人類活動，產生利害關係或衝突的議題，為主要內容的紀錄片；舉凡公害、環境保護、人文地景開發等，皆在此列。與自然生態紀錄片（Natural Documentary）不同之處在於，環境紀錄片著眼於人類活動的介入後，生態環境的變化，而生態紀錄片主要著眼於，展現自然生態原始未受干擾的狀態。環境議題紀錄片的出現，反映出人類社會在工業開發後，對於自然原始環境的侵擾，已經變成不可忽視的重要議題。藉由拍攝紀錄片突顯特定議題，原本就是建立論敘的形式之一。環境紀錄片，利用影像對真實高度的再現能力，做為論述的媒介，將環境議題發生的現場，藉由攝影機所拍攝的畫面，帶到觀眾眼前，產生比文字或靜照，更具急迫感的論述效果。

 《刪海經》以環境議題做為內容，在臺灣並不是唯一。成立於1986年末，尚處在戒嚴時期的，獨立紀錄片團體「綠色小組」，即以電子攝影機，記錄下許多當年臺灣因為經濟掛帥的時空脈絡下，對環境破壞與環境保護兩者間，發生衝突的事件和過程，諸如：1986年，彰化鹿港居民，反對美商杜邦（Dupont）開設工廠事件；1987年，新竹李長榮化工廠，因為廢水排放，工廠遭居民包圍抗爭事件，都因綠色小組的參與記錄，留下珍貴的社會運動歴史畫面。晚近以來的臺灣紀錄片工作者，另有柯金源、崔愫欣、蔡崇隆、李惠仁、林家安，等，也以環境議題做為紀錄片拍攝的關照主軸，從反核，工業所產生的公害問題，山林與海岸利用，空氣污染的環境議題切入，記錄過去一段時間，臺灣社會在環境議題上的變遷。

在國外，環境議題紀錄片也是紀錄片的重要類型，例如，呼籲重視全球暖化温室效應的《不願面對的真相（An Inconvenient Truth）》（2006），探討日本和歌山縣，漁民濫捕海豚情形的《血色海灣（The Cove）》（2009）， 以及探討中國空氣污染問題的《柴靜霧霾調查：穹頂之下．同呼吸．共命運》（2015）等。

綜觀環境議題紀錄片的現況與實例，因為人類經濟活動與人口擴張的影響，人類與環境的衝突，以及其周邊的議題，勢必不斷發生。環境議題的紀錄片類型，提供從事影像研究，瞭解紀錄片如何利用影像為媒介，進行社會實踐功能的式範。

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